La abolición del ‘trabajo’ El trabajo y los cuidados en un mundo del bien común

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El concepto de ‘trabajo’ se entiende convencionalmente como el trabajo asalariado, es decir, la capacidad de trabajar como se ejercita a través de un mercado. Fue precisamente esta miope interpretación del trabajo la que cuestionaron desde varios ángulos las discusiones de este eje de debate.

Sobre la abolición del ‘trabajo’

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Paper

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Este informe sobre las contribuciones –diversas pero muy ricas– a este eje de discusión se organiza en torno al tema principal de la conferencia: ‘desde la semilla al paradigma central’. Al aplicar esta idea al trabajo, la visión es la de un cambio de paradigma de una economía en la que nuestra capacidad de trabajo, de laborar o, en otras palabras, de producir se gestiona como una mercancía a la que se pone precio, se compra y se vende en el ‘mercado laboral’ a una en la que la capacidad humana se trata como un bien común (commons), como la responsabilidad de la sociedad y al beneficio de la sociedad. (Esto, por supuesto, plantea grandes preguntas sobre la organización de la ‘sociedad’ y, como siempre, sobre la gestión del trabajo como un bien común.)

El concepto de ‘trabajo’ se entiende convencionalmente como el trabajo asalariado, es decir la capacidad de trabajar como se ejercita a través de un mercado. Fue precisamente esta comprensión estrecha del trabajo la que las discusiones de este eje cuestionaron desde varios ángulos. Estas discusiones se iniciaron con una presentación de Daniella Gottschlich que recurrió al trabajo de las feministas que han resaltado el trabajo de reproducción no remunerado y por lo tanto mayormente invisible que se lleva a cabo en gran medida en los hogares que se basan en la familia y la división por género del trabajo de éstos. Este trabajo de reproducción tiene lugar fuera del mercado laboral; sin embargo, el mercado depende de este trabajo no monetarizado, que en sus relaciones de mutualismo y participación tiene algún parecido con el bien común. Este proceso de reproducción basado en la familia se fundamenta, sin embargo, en una subordinación sistémica de las mujeres y por tanto contradice los principios igualitarios del bien común.

 

Además de este documento, se puede leer el informe completo de la conferencia "Economics and the Commons: From Seed Form to Core Paradigmaquí.

Foto de Dominic Alves

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